80后建筑师，手搓出了今年最好的历史短片
2026年9月26日刊| 总第4465期
“这真的是正史吗”“这不是瞎编乱造吗”……这些充满惊奇质疑的弹幕，一条条滑过AI短片《大明太子康斯坦丁》的视频上方。
堂堂大明太子，居然信基督教，还有教名“康斯坦丁”，简直倒反天罡。这是B站新账号@爱讲故事的XY的首支视频，播放量已突破120万。
短片的主角，是南明最后一位太子朱慈煊，他携西洋传教士一起流亡云南，最后被杀害。
AI短片《大明太子康斯坦丁》完整版
不到20分钟的短片，画面精致考究，人物表演流畅，最重要的是其中以普通人视角呈现大历史，十分有新意。
为此，《影视独舌》连线《大明太子康斯坦丁》的创作者小杨，聊了聊背后的创作故事，以及他兼职做AI作品的经历。
在被焦虑包裹的影视创作氛围里，一个爱讲故事的普通人，聊起创作，只有兴奋。
80后建筑师，想讲正史缝隙里的普通人
今年2月，发生在科技和文化领域的两件事，对从事建筑设计行业的小杨产生了冲击。
一是AI视频大模型Seedance 2.0 的历史性发布。AI视频从此告别“会动的PPT时代”，开始能够生成像模像样的视频。
对于小杨这样很早就开始尝试用AI来手搓剧情短片的影迷来说，Seedance 2.0 是一声惊雷。
出于兴趣爱好，小杨从2024年开始用AI做视频，那会儿成片还像连环画一样。
“最早用AI做视频，我是完全避开对话戏的，只用第三人称叙事，因为那时人物情绪和表演的连贯性完全不能保证。”小杨回忆道。
二是一桩来自海外电影市场的票房奇迹。
一部名为《与王生活的男人》的电影，于2月在韩国本土上映后，取得空前的票房成功。上映31天，累计观影人次突破1000万，这是韩影市场时隔两年才出现的“千万电影”。
这是一部改编自真实事件的历史题材电影，主角为朝鲜端宗李弘暐（wěi），一个被流放赐死的16岁君王。
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正史里，关于端宗流放后的记载仅有短短几行字，影片却从一个平凡村长的视角，补全了这位少年废主人生的最后时光。
跳出宏大叙事，平实亲切地看见正史缝隙中的“人”，这种从微观历史视角出发的叙事方式，为小杨带来了极大的启发。
小杨是历史题材电影爱好者，可惜国产历史片数量不多。他十分喜爱王竞执导、冯远征主演的一部历史灾难电影：《大明劫》（2013）。
这部影片豆瓣评分高达8.2，当年却不受市场欢迎，仅拿下419.9万票房。渐渐地，正儿八经的历史片，已缺席主流电影市场许久。
“国内好的历史题材片，大部分还是会停留在宏大叙事上。马伯庸的一系列影视作品尝试从小人物视角出发，但从更小巧的视角去重现不被后人重视的历史，还是很少见。中国历史比韩国历史厚重得多，有很多类似的故事值得去重新挖掘和思考。这成为了我创作这样一个故事的动力。”小杨说。
而AI视频大模型的成熟，为小杨的创作提供了技术基础。
“历史题材的表达，十分依赖于人物的表演和台词，过去的AI模型无法胜任；现在AI开始具备呈现演员的基本表演和台词功底的能力，所以才敢动手。”
注定悲剧的基督徒太子
打定主意后，小杨在一天之内写好了《大明太子康斯坦丁》的故事大纲，用2—3周完成了分镜头剧本；最后用半个月左右时间，手搓成一部时长19分钟的AI短片。
南明最后一位太子朱慈煊，过往影视形象一直存在感不强，其他影视作品也选择性忽视他的基督徒身份。
而在《大明太子康斯坦丁》中，朱慈煊在传教士的陪同下流亡云南后，被村民收留时，不仅记录了村民们的名字、对他的每一次帮助，最后还为保全村民性命，主动暴露于清军。被捕前，他将记录册交给忠仆阿成。
素昧平生的人们，产生可贵的情感联结，在困境中守望相助，是全片最动人之处。
“这个册子对于历史来讲，没什么存在价值，但对于每一个经历其中的人来说，册子上的寥寥数笔就是他们的一生。这份厚重感构成了这个故事的主线。”
之所以选择以朱慈煊为主角讲述这样一个故事，有多重原因。
一来，皇室与传教士一同流亡，是一段乍一听像野史，但确实被史书记录在册的荒诞正史。
永历帝朱由榔在被清军追击逃亡时，内廷人心惶惶；奥地利传教士瞿纱微、波兰传教士卜弥格，表现出了忠君品质；受到熏陶，南明皇室开始集体皈依基督教。
因而，朱慈煊于永历二年出生时，便受洗成为天主教基督徒，教名“当定”（Constantine，今译“康斯坦丁”或“君士坦丁”），他也是中国历史上第一个改信基督的太子。
这段历史在宦官杨德泽的《杨监笔记》中亦有佐证。尽管笔墨不多，却为故事提供了扎实的史实背景。
“正史寥寥数笔背后，是广大的创作空间。朱慈煊是受传统精英教育成长起来的少年，他的身份和学识，与动荡的生活环境是割裂的，所以自发地记录一些事，可能比较符合他的身份特点。”小杨解释道。
二来，“大明太子康斯坦丁”自带矛盾感和悲壮感。
朱慈煊的教名，与罗马帝国的君士坦丁大帝相同。永历帝本希望借由朱慈煊的受洗与即位，使大明能如同罗马帝国般兴盛。但朱慈煊的结局注定是悲剧。
“康斯坦丁这个名字，对朱慈煊来说很尴尬。这是在罗马是很有分量的一个名字，它承载了永历帝对朱慈煊的期望。但他还没能改变任何现状，年仅14岁，就被碾压在历史中了。这种充满矛盾感的对比，很有意思。”小杨说。
三来，朱慈煊携传教士流亡偏远地区这一设定，提供了塑造多个普通人的创作空间。
在这部短片里，小杨尽力跳出英雄史观思维，以普通人视角构想每个人物的行为。
观众会从传统叙事中去跳跃出来，去想象：如果我是一个时代下的普通人，我面临这样的身份，我面临这样的处境，我会做怎样的选择？
“不管是朱慈煊、阿成、神父安某，还是村民、降将，他们都有自己的价值判断。我不想站在宏大的视角去赞颂他们有多正义，或有某种英雄品质。他们不知道未来会发生什么，只是站在普通人的角度做出下一个举动。”小杨说。
小杨最喜欢的一个人物，几乎没被评论区提及，那就是最后来到村庄捉拿朱慈煊的降将。
片中，朱慈煊为保下自己相关人等的性命，派奴仆阿成去报官领赏，让神父向清军说明全村皆不知其身份。
为首的降将犹豫片刻，选择相信，只带走了朱慈煊，没有以窝藏罪处死村民。
有意思的是，降将的初始角色设定并不是这样，目前的角色路线是在AI抽卡时偶然抽出来的。
“AI抽降将的那段表演时，我能从他的眼神中读到‘有戏’，就突然感觉这个角色可以再发挥一下，不然就浪费了这种表演状态。再加上，历史上也有相似的插曲，一批青年去捉拿永历帝的时候，非但没有杀他，还曾拥立他去造反，因为那时吴三桂率领的清军对百姓做过一些很过分的事。”
小杨代入普通人的心境，“降将没有历史人物原型。作为一个普通人，他用朱慈煊交了差，同时他也做了力所能及的事，保全了全村村民的性命。他无法改变太子被杀的结局，但在既有结局里制造了微小的裂痕。”
工科生驯服AI，只为讲好故事
用Seedance 2.0 制作《大明太子康斯坦丁》时，Seedance 2.5 恰好发布。
为了达到最好的效果，小杨用2.5重新制作并替换了片中2.0的镜头。
事实上，《大明太子康斯坦丁》不止使用了Seedance，也用了可灵。
“Seedance被用得太多了，导致它生成的表演很公式化和流程化，观众一眼就看得出来，比如咆哮就是睁大眼睛、抽卡总是抽出一种特定人物的长相。Seedance的强项在于画面镜头的调度，但可灵很擅长把控细腻表演的情绪，比如说一段台词前是否要思考、眼神情绪和视线是否要有变化、说出的话是真心还是假意，这些可灵基本上能给到我想要的。所以这部短片是用Seedance和可灵结合着做出来的。”小杨坦言。
建筑设计师的从业经历，让小杨建立了从无到有打造内容的能力，也让他有着能考虑所有细节的严谨。
也正是因为他的细致，《大明太子康斯坦丁》的画面十分考究，几乎没有AI穿帮的镜头。
在手搓过程中，耗时最久、抽卡最贵、制作最麻烦的，是三场截然不同的戏。
耗时最久的，是朱慈煊与阿成用冷饭泡热水的吃饭戏。
这是一场日常对话的戏，但言谈间涌动着犀利微妙的氛围。返工次数多的原因，是AI的方向性问题。
“我希望人物说台词不要用力过猛，而是有日常感。模型生成的吃饭表演，很容易有夸张的吃饭动作。好不容易表演对了，碗的方向递错了，整段垮掉。”小杨无奈。
抽卡最贵的，却是全片非常不起眼的几场戏：写字。
目前的AI视频生成技术中，写字是比较容易穿帮的。尽管写字戏跟主线剧情关系不大 ，小杨仍然希望写出来的字正确、笔画正确、笔锋正确。
“如果字有错误，观众可能就会被错字吸引，注意力可能就放到讨论AI技术的不足上面去了，我希望观众不要被技术打岔，而是专注故事本身。所以几场写字戏加在一起，占到成本一半以上。”
最麻烦的场景也跟AI技术的边界有关，是神父收到两封拉丁文的信。
小杨完全不懂拉丁文，只能一点一点校对字体；解决内容之后，图生视频又遇到了难点：文字所占的篇幅一旦偏长，动态就容易变形。
小杨的解决方法是，放弃解析图片时常用的720p，改用1080p，这才保证文字在视频里基本不变，却导致制作成本翻了一倍。
但从最后呈现效果看，画面十分精致稳定。
谈及商业变现，小杨坦言，虽然近期随着模型涨价，收支有所波动，但收益大体能覆盖成本。
与业内对AI普遍的焦虑情绪不同，小杨的身上有一种松弛，这份松弛并不是做出成功AI作品的得意，而是源于能输出好故事能力的底气。
“最早做AI作品的时候，大家都很喜欢用AI去呈现某种奇观，喜欢跟观众讲自己怎么用AI做成了这个东西。但久而久之，我更关心的是故事内核和它本身表达的内容。所以我给账号起名‘爱讲故事的XY’，也是提醒自己，要把重心从AI放到故事本身上去。”
【对话/卞芸璐 文/赵简一】
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